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第27章 博弈危局 (1)（第1页）

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　　正当大家纷纷赞颂郭宝川之时，孟瑭忽然站起身来，对郭宝川说：“郭伯伯，来，我敬你一杯！”郭宝川十分高兴，也站立起来，向孟瑭推送了一下酒杯，而后，一饮而尽！

　　孟瑭坐下后，说：“郭伯伯，你说和氏璧的材质是和田白玉，也论述得有理有据，但我却有不同的观点，不知道能不能说出来，与郭伯伯交流学习一番？”

　　郭宝川连连点头，“有争论才有学问嘛！孟瑭，那在你看来，和氏璧究竟是什么做成的呢？孟瑭不卑不亢地说：“和氏璧是翡翠做成的。”

　　所有人都看向孟瑭，有人期待，有人窃笑，赵芊也停止了吃菜，眉头微微皱着，她既紧张又兴奋：孟瑭挑战郭宝川，到底是完胜后的扬眉吐气呢，还是完败后的遭人羞辱？

　　孟瑭环顾众人，淡淡一笑，在水晶吊灯的映照下，他那两个酒窝，闪着明光，“我之所以说和氏璧是翡翠雕琢而成，有以下几大原因。”

　　“首先，春秋时期，楚国的制玉产业已达到了相当高的水平，宫廷中不乏相玉雕玉的顶级高人！然而，面对卞和所献的一块玉璞，历经两代玉匠，竟然没有一人能够识得，这难道不令人感到奇怪吗？如果是那些寻常之玉，那么多的玉匠奇人，人人都具慧眼，怎会认不出来？那么，这里只有一个原因了：只因为这玉璞与众不同，它被皮壳紧紧包裹，形状如同普通卵石一般，而这，恰恰是翡翠原石的特质之所在。卞和的献石，既是来自远方夷地，玉匠奇人们未曾领略过，从这个角度来解读，‘历经两代未曾识’也就显得合情合理了。”

　　“当时的楚国十分强大，南方的蛮夷部落纷纷归顺，如史书所说‘蛮夷皆率服’，楚国的疆域之广大，以至于‘地方五千里’。因此，卞和获取玉璞的所谓‘楚山’、‘楚地’，纵横五千里范围内来看，缅甸夷地，正在其中，而那里恰是翡翠的产区。”

　　赵芊听到这里，眉头微微舒展开来，她似乎已经从孟瑭那发闪着明光的酒窝中，渐渐看见了胜利的曙光！赵泉祥完全被孟瑭的论述吸引住了，点着了一根雪茄，火柴已经燃尽，居然都忘记了甩掉。郭宝川起初面带微笑，但随着孟瑭解说似泉水汩汩而流，郭宝川的脸上开始像蒙罩了一层雾气……

　　“大家可能都听说过这样的传说：卞和获得玉璞的地方，乃是凤凰栖落之处。我们知道，龙与凤，在这世界上是根本不存在的，但是，不存在却不等于没有原型。比如说龙的组合原型来自于‘鲤鳞’、‘鹰爪’、‘牛角’等等，那么，凤凰的原型是什么呢？对，是孔雀！孔雀，不正是古人心目中的神鸟凤凰的原型吗？那么，卞和到达过孔雀之乡的缅甸，并得到翡翠玉璞，就更显得充分合理了！”

　　“另外，清道光元年，也就是公元1821年，翡翠商人、玉匠们为了纪念卞和，曾经修建了白玉真人‘祖师殿’。后来，缅甸的翡翠商人们，在缅甸翡翠矿区勐拱，也同样造了一座‘祖师殿’。国内的‘祖师殿’曾两度被毁，后于清光绪七年，以及上世纪九十年代两次重建，殿中匾额‘和璧千秋’，以及对联‘不惮梯山求异宝；遍从沧海获奇珍’、“莫忘逢人轻自献，窃怜抱璞有谁知’，不仅表达了对翡翠赌石祖师爷的敬怀之情，更充分道出了卞和远走夷方的实据！”

　　至此，孟瑭的论述，已完全将郭宝川的观点盖了下去。但郭宝川是何等样人，是鼎鼎大名的玉州赌石大王，是众人眼中学富五车的博学之才，在众目睽睽之下，在各路高人的关注之中，怎甘心轻易就败给孟瑭这样一个初出茅庐的毛头小伙？

　　郭宝川打了个酒嗝，兀自地鼓起掌来，笑着说：“后生可畏，后生可畏呀！不过，我对你的所持观点，也存有异议：我们既尊奉卞和为白玉真人，为赌石的祖师爷，那就充分证明他有超于常人之处！楚国玉匠尽管多，尽管奇，但他们不能够识得宝玉，也不足为怪！绝世美玉，如能轻易识得，恐怕就不能称之为‘绝世’，而应该叫‘普世’了。燕雀焉知鸿鹄之志？孟瑭，你说是不是？”

　　郭宝川的这一句“燕雀焉知鸿鹄之志”，分明是将矛头直逼孟瑭，潜台词是“你一个年轻娃娃，才看了几天翡翠，就敢来挑战我的权威？”

　　空气中弥漫着酒气与菜香，但更像是火药味，人们都沉默着，且看郭宝川与孟瑭，这一老一少，如何将这一场辩论大戏唱下去。

　　孟瑭捏了捏自己的鼻子，低头微笑，沉默不语。

　　郭宝川见孟瑭无言以对，似乎感觉到扳回局面的一丝希望，哈哈大笑，说：“至于说凤凰的传说，我个人认为：既然是传说，就带有神话色彩了，不足为信！孟姜女哭倒长城，牛郎织女鹊桥相会，梁山伯与祝英台化蝶成姻，等等这些，我们汲取传说的艺术内涵，但我们能去追究其真实性吗？”

　　“再有，缅甸修造‘祖师殿’，与卞和前往过缅甸，能直接地划上等号吗？”郭宝川越说越来劲，“这很好解释的嘛，卞和的故事，全世界都传扬，缅甸是我们的邻邦，怎能不知？他们修造个‘祖师殿’，也只是表达敬仰之情而已。就凭这些，便证明和氏璧是翡翠做成的，孟瑭，你觉得是不是武断了些呢？”